Γιώργος Καρατζαφέρης: Εγώ είμαι το Έθνος, και σημαία μου το γουρουνίσιο δέρμα Αλβανών.
τέκνα πατέρων πολιτών,
διά της αριστεράς χειρός την ασπίδαν προβάλετε,
διά δέ της δεξιάς με τόλμη το
δόρυ υψώσατε,
μη φειδόμενοι τις ζωές
γιατί αυτό δεν είναι πατροπαράδοτον
στην Σπάρτη !»
(Πηγή)
(θολοκουλτουριάρικος σπαρτιατικός παιάνας, από τον οποίο απουσιάζει κάθε αναφορά στη γουρουνίσια φύση των οχτρών, καθώς και η ρετσέτα κατασκευής ενδυμάτων και υποδημάτων με το δέρμα εξ αυτών, με αποτέλεσμα να εκμηδενίζει την μαχητικότητά τους και να τους μεταμορφώσει στο γνωστό φλωρο-λαό, όπως όλοι άλλωστε γνωρίζουμε από την ιστορία)
Δε λέω ότι μια τέτοια μέρα έχει φτάσει, υπάρχουν όμως σημάδια ότι είναι πολύ κοντά. Ο Έλληνας ηγέτης με το «ελληνικότατο» επίθετο, ανάλογα με τις δηλώσεις του, αποτελεί έναν αξιόπιστο δείκτη για το πόσο η ελληνική κοινωνία έχει κατρακυλήσει στην ακροδεξιά, ώστε να ανέχεται δηλώσεις οι οποίες κάποτε θα οδηγούσαν σε ντοματοπόλεμο.
Ας ξαναπολαύσουμε το γνωστό βίντεο της παρέλασης:
Όχι ότι πέσαμε από τα σύννεφα με αυτά τα συνθήματα, αλλά όπως και να το κάνουμε, δεν μπορώ να αγνοήσω τι λένε οι υπέρμαχοι των παρελάσεων, ότι αυτές έχουν παιδαγωγικό χαρακτήρα. Έτσι λοιπόν, ο μικρός Νικολάκης που παραβρέθηκε εκεί, έμαθε ότι ο φίλος και συμμαθητής του Leka δεν είναι εκείνο το καλό παιδί, με το οποίο ανέμελα έπαιζαν lego και playmobil. Όοοοχι, χάρη στα κομάντα μας έμαθε ότι είναι ένα μικρό αδυσώπητο γουρούνι, που κουβαλάει δέρμα με μεγάλη αξία χρήσης.
Χρειαζόμασταν βέβαια την ακτινοβολία ενός φύρερ για να μάθουμε ότι τα συνθήματα αυτά δεν έχουν απλώς παιδαγωγική αξία, αλλά είναι η σημαία του Έθνους μας:
«Αυτοί οι οποίοι διακινδυνεύουν καθημερινά την σωματική τους ακεραιότητα για την τιμή της πατρίδας, διώκονται γιατί χρησιμοποίησαν συνθήματα που μέχρι πρότινος αποτελούσαν τη σημαία του Έθνους» υπογράμμισε ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ, Γιώργος Καρατζαφέρης αναφερόμενος στα ρατσιστικά συνθήματα που φώναζαν άνδρες της Μονάδας Υποβρύχιων Αποστολών του Λιμενικού Σώματος, στην παρέλαση της 25ης Μαρτίου.
Αντίθετα, όπως επισημαίνεται σε ανακοίνωση του Γ. Καρατζαφέρη, "εκείνοι που παρήλασαν με συνθήματα ξένα προς την ημέρα, είναι οι τιμητές".
Για τον υπουργό Προστασίας του Πολίτη, Μιχάλη Χρυσοχοΐδη, ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ τόνισε ότι "έχει χάσει το μέτρο" ενώ τον κάλεσε, "για όσο διάστημα παραμένει στο υπουργείο, να επιδείξει την δέουσα αυτοσυγκράτηση".»
Ξυπνήστε Έλληνες! Η ελληνική σημαία σημαίνει:
"Τους βλέπετε αυτούς, τους λένε Αλβανούς, τα ρούχα μου θα ράψω με δέρματα απ’ αυτούς"
"Έλληνας γεννιέσαι, δεν γίνεσαι ποτέ, το αίμα σου θα χύσουμε, γουρούνι Αλβανέ"
Ερώτηση: τελικά ποιος είναι αυτός που προσβάλλει με το χειρότερο τρόπο τα εθνικά μας σύμβολα;
Η πλάκα είναι ότι η δήλωση αυτή αποτέλεσε κι ένα άτυπο «πράσινο φως» για μερικά φουκαριάρικα από το νέος-φόρουμ.
Τα έρμα, τόσο καιρό καταπιέζονταν από τις σαφείς διαταγές του Ηγέτη τους να αποφεύγουν ρατσιστικές κορώνες μπας και ξεγελάσουν κανά αφελή ψηφοφόρο παραπάνω, και τώρα βρήκαν μια καλή ευκαιρία να ανακουφίσουν λίγο τον πόνο τους. Αρκετά βασανίστηκαν να παριστάνουν τους δημοκράτες, λίγη κατανόηση πια.
Αντιγράφουμε αντιρατσιστική με σαφή πατριωτικό προσανατολισμό δήλωση αγαπητού στελέχους της νεολαίας τους:
Μπράβο στον Πρόεδρο.
ο Υπουργός Προ.Πο τίνει να γίνει ένα απο τα μεγαλύτερα νεοταξίτικα σκουλήκια.
το λέω και εγω "κυριε" Προ.Πο.
"Έλληνας γεννιέσαι, δε γίνεσαι ποτέ, το αίμα σου θα χύσουμε γουρούνι αλβανε"
Φυσικά δε μου φταίνε σε τίποτα τα συμπαθή και χρήσιμα τετράποδα...
[Ευτυχώς που υπάρχει κι ο Όμοιος εκεί να σώσει την όποια αξιοπρέπεια (λέμε τώρα) του φόρουμ, και να τους πει δυο αυτονόητα πράγματα. Αν μπείτε στον κόπο να το διαβάσετε, θα δείτε "αγαπητές" κολοτούμπες να δίνουν και να παίρνουν. Περιττό να αναφέρω ότι οι σελίδες είναι αποθηκευμένες, για ευνόητους λόγους.]
Και πού’στε αγαπητά αμνοερίφια, την επομένη φορά που κάποιος τολμήσει να σας αποκαλέσει «σιχαμερά ρατσιστόμουτρα», μην παραλείψετε να του κάνετε μήνυση για συκοφαντική δυσφήμιση η οποία ουδόλως ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Γιατί εσείς έχετε και «αντιρατσιστική επιτροπή» άμα λάχει, αμ πώς!
Αλήθεια βρε παιδιά, αυτή η επιτροπή πώς τα πάει, καλά; Έχει έργο; Κυνηγάει τους ρατσιστές με τον ίδιο ζήλο που οι ΟΥΚάδες φτιάχνουν τα ρούχα τους;
Άντε να σας θυμίσω κι ένα παλιό (αλλά καλό) ανέκδοτο του φύρερ σας:
Διακόπτουμε όμως τώρα το πρόγραμμά μας, διότι έχουμε μια βαρυσήμαντη πατριωτική καταγγελία από το μέτωπο:
«Και τι θέλατε ρε να τραγουδάνε, το περνά-περνά η μέλισσα; Ρε άμα γίνει πόλεμος, αυτοί θα τρέξουν να μας σώσουνε, ενώ εσείς θα λακίσετε».
Μάλιστα. Μαθαίνουμε λοιπόν ότι αν απαγορέψεις σε ένα στρατό να πετάει ρατσιστικές κορώνες, το μόνο που του απομένει είναι το περνά-περνά η μέλισσα. Ή ρατσιστής, ή φλούφλης. Διαλιέχτε!
Η πιθανότητα διαπαιδαγώγησης ενός μάχιμου στρατού βασισμένη στον αμυντικό πόλεμο, ο οποίος θα εκπαιδεύεται να μη χαρίζει κάστανο σε όποιον επιβουλεύεται την εδαφική μας ακεραιότητα, με παράλληλη «υπακοή στο Σύνταγμα, τους νόμους και τα ψηφίσματα του κράτους», αποκλείεται μάλλον ως «εξωπραγματική».
Και φυσικά γελάμε με το χαρακτηρισμό ως «δειλού» και τα συναφή όσων κατέκριναν αυτά που είδαμε στην τελευταία παρέλαση. Θέλουν δηλαδή να μας πουν οι ποιητές, ότι η ρατσιστική ιδεολογία είναι η μόνη που μπορεί να τονώσει το πατριωτικό μας φρόνημα και να μας κάνει μάχιμους σε ώρα ανάγκης. Είναι αδύνατο να είσαι το ίδιο μάχιμος χωρίς να στιγματίσεις έναν ολόκληρο λαό. Αμέ!
Κι έρχομαι τώρα στο άλλο σκέλος του άρθρου. Αλήθεια, πόσοι έχουν παρατηρήσει ένα αγαπημένο ρητορικό σχήμα του Καρατζαφέρη, το οποίο επαναλαμβάνεται συνέχεια; Πάρτε για γεύση ένα ενδεικτικό ποτ-πουρί:
Να προσθέσουμε και μία ακόμα δήλωσή του:
«Σήμερα ζούμε σε μια χώρα που εκτός από Έλληνες ζουν και πάρα πολλοί άλλοι: Πακιστανοί, Αφγανοί, Αλβανοί κλπ. Και ακούω την μεγάλη μπαρούφα της Αριστεράς ότι έχουμε Πολυπολιτισμικότητα. Τι μπαρούφα δηλαδή, μπαρουφάρα. Τι πολιτιμό μου φέρνουν όλοι αυτοί και τι βάζω εγώ; Εγώ βάζω φιλοσοφία, βάζω αυτό, βάζω κείνο. Εσείς τι μου βάζετε;»(πηγή )
Τι διαπιστώνουμε; Κάτι που κανείς απ’ όσο ξέρω δεν έχει σχολιάσει μέχρι σήμερα, κακώς κατά τη γνώμη μου: Ότι ο πρόεδρας, πολλές φορές που αναφέρεται στην Ελλάδα και το Έθνος, μιλάει σε πρώτο ενικό!
Όποιος θεωρεί αυτή τη διαπίστωση ανούσια, θα ήθελα να του επισημάνω κάποια πράγματα. Ένας πρόεδρος κόμματος, (υποτίθεται ότι) εκπροσωπεί μία ομάδα ανθρώπων, και σε καμία περίπτωση το σύνολο των πολιτών. Το να ταυτίζει κάποιος μία ολόκληρη χώρα (και την ιστορία της μαζί) με το άτομό του, σημαίνει το εξής απλό και τερατώδες:
Ότι όποιος διαχωρίζει τη θέση του από τον Καρατζαφύρερ, διαχωρίζει τη θέση του από την Ελλάδα. Όποιος είναι εχθρός του, είναι εχθρός του Έθνους. Όποιος έκανε κάτι καλό για την Ελλάδα, είναι σαν να το έκανε ο ίδιος ο φύρερ. Βρε ποια καθεστώτα μου θυμίζει!
Τα προσωποκεντρικά κόμματα είναι δυστυχώς θεσμός στην Ελλάδα, και εκδηλώσεις «λατρευτικού χαρακτήρα» προς τον εκάστοτε «σωτήρα μας» έχουμε απολαύσει και σε άλλους χώρους. Δε θυμάμαι όμως κανέναν άλλο πολιτικό αρχηγό να έχει τέτοιο θράσος, ώστε να μιλάει για τη χώρα του και την ιστορία της σε πρώτο ενικό. Αν μη τι άλλο, μαρτυρά πάρα πολλά για το πώς αντιλαμβάνεται ο Καρατζαφέρης την έννοια της δημοκρατίας.
Ελλάδα λοιπόν σημαίνει Καρατζαφέρης, και ελληνική σημαία σημαίνει «Τους βλέπετε αυτούς, τους λένε Αλβανούς, τα ρούχα μου θα ράψω με δέρματ’ απ’ αυτούς». Αν διαφωνείτε, είστε ανθέλληνες. Είναι αυτονόητο άλλωστε.
Η Ιστορία και η ζωή μας, κύκλους κάνουν.
(σχόλιο SLY: μονάδα επίλεκτων ΟΥΓΚ ΟΥΓΚ δίνουν μαθήματα "πατριωτικής" μισανθρωπίας)
Από επερώτηση του βουλευτή Θάνου Πλεύρη (με μπουμπούκο στη δεύτερη φωνή)
ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΞΙΟΤΙΜΗ ΥΠΟΥΡΓΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ, ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΝΑΥΤΙΛΙΑΣ
ΘΕΜΑ: ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΛΙΕΙΣ
Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδος ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, σοβαρά επεισόδια σημειωθήκαν στην Νέα Μηχανιώνα μεταξύ Ελλήνων αλιέων, Αιγυπτίων αλιεργατών (βρίσκονται στη χώρα μας με διακρατική συμφωνία) και στελεχών του ΠΑΜΕ, που έσπευσαν να πουλήσουν αγοραίο διεθνισμό (να «συμπαρασταθούν», όπως λένε, υποτιμώντας τη νοημοσύνη μας), σε βάρος των Ελλήνων ψαράδων, προκαλώντας την τοπική κοινωνία και τις οικογένειες όσων ζουν από τον μόχθο της αλιείας. Οι συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ καθώς και διάφοροι γνωστοί «εργατοπατέρες» της αριστεράς επιτεθήκαν στους Έλληνες αλιείς (τους οποίους αδιαντρόπως αποκαλούν «πλοιοκτήτες»), υπερασπιζόμενοι τους Αιγυπτίους. Οι Έλληνες αλιείς και οι οικογένειες τους έχουν να αντιμετωπίσουν πέραν της σκληρής δοκιμασίας και των σοβαρών προβλημάτων που αντιμετωπίζει ο επαγγελματικός τους κλάδος, και τις προκλήσεις των διαφόρων εργατοπατέρων, οι οποίοι κατά την γνώστη τους τακτική επιτίθενται κατά των Ελλήνων εργαζομένων.
Συνεπώς ερωτάται η αρμόδια Υπουργός,
Τι μέτρα προτίθεστε να λάβετε για την ενίσχυση των Ελλήνων αλιέων και των οικογενειών τους, την στήριξη του επαγγέλματος τους, αλλά και την προστασία τους από τις αήθεις επιθέσεις των διαφόρων επαγγελματιών συνδικαλιστών;
Αθήνα 05.03.2010
Οι ερωτώντες Βουλευτές
Αθανάσιος Πλεύρης, Βουλευτής Α’ Αθηνών
Σπυρίδων-Άδωνις Γεωργιάδης, Βουλευτής Β’ Αθηνών
ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ
Περιμένει ο Θάνος και ο Σπυράδωνης, απάντηση από τον Υπουργό αλλά την ερώτηση την απευθύνει στην αρμόδια Υπουργό. Μικρό το κακό του λάθους, μικρό μπροστά στο άλλο κακό των διακρατικών συμφωνιών που δεν τηρήθηκαν ποτέ, ή τηρούνται μερικώς.
Η λαοτιανή πλευρά, ζητάει μέτρα ενίσχυσης της ελληνικής αλιείας ταυτίζοντας τα με την παράλληλη εξαθλίωση των εργατών της. Και αυτό γιατί αυτοί οι εργάτες είναι ...ξένοι.
Οι άνθρωποι αυτοί, από το 1984 έρχονται στην Ελλάδα από τον Σεπτέμβρη, εργάζονται μέχρι το τέλος του Μάη και μετά επιστρέφουν στην πατρίδα τους. Πρόκειται για μία μορφή ετετήσιας, προσωρινής ξενιτιάς και μάλιστα με εργασία κάτω από εξαιρετικά σκληρές συνθήκες.
Όπως αναφέρει ο Ιός:
«Πρόκειται για ειδικευμένο δυναμικό: η περιοχή της Νταμιάτα, στο δέλτα του Νείλου, απ’ την οποία προέρχονται, έχει πλούσια αλιευτική παράδοση και ξέρουν καλά τη δουλειά του ψαρέματος με τράτες. Η απασχόλησή τους στη Μηχανιώνα, τη δεύτερη μεγαλύτερη ιχθυόσκαλα της Ελλάδας, αφορά θέσεις εργασίας που η ντόπια κοινωνία έχει πάψει να καλύπτει.»
Πράγματι, από τους 450 αλιεργάτες της Μηχανιώνας, μόνο οι 150 είναι Έλληνες. Αυτό φαίνεται και από τα λόγια του Δ. Νταουλτζή, του προέδρου της Πανελλήνιας Ενωσης Πλοιοκτητών Μέσης Αλιείας, στις 23/4/2009 στα ΝΕΑ και στις 2/10/2007 στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.
«Η πλειοψηφία του προσωπικού στις μηχανότρατες είναι αλλοδαποί ψαράδες, καθώς δύσκολα οι νέοι στην Ελλάδα επιθυμούν να ασχοληθούν με την επαγγελματική αλιεία, μια δουλειά σίγουρα δύσκολη, με μεγάλο χρόνο απουσίας από τον τόπο διαμονής τους»
Πρόκειται όντως για δύσκολη και σκληρή δουλειά: οι τράτες συχνά μένουν για μέρες στα ανοιχτά, καθιστώντας κάθε έννοια «οκτάωρου» και «υπερωριών» αδιανόητη. «Ολο το χειμώνα μας έρχονται συνέχεια με πνευμονία, που την αρπάζουν καθώς δουλεύουν για ατέλειωτες ώρες μέσα στα μποφόρ», αφηγείται ένας γιατρός του τοπικού νοσοκομείου. Τα εργατικά ατυχήματα κάθε άλλο παρά σπανίζουν, όπως διαπιστώνουμε μ’ ένα απλό σερφάρισμα στα ειδησεογραφικά πόρταλ του διαδικτύου: ακρωτηριασμοί και θάνατοι από εκρήξεις πολεμοφοδίων που μαζεύουν τα δίχτυα, πνιγμοί, σοβαρά εγκαύματα από «έκρηξη θερμάστρας» κ.ο.κ.
Αφού πουληθεί το εμπόρευμα. από το ποσό που προκύπτει αφού αφαιρεθούν τα έξοδα του πλοίου (δαπάνες συντήρησης, καύσιμα κλπ) , το 50% του εναπομείναντος ποσού, το εισπράττει ο ιδιοκτήτης του σκάφους –ο οποίος συνήθως εισπράττει και 2 από τα μερίδια του υπόλοιπου 50% μοιρασμένου σε ίσα μερίδια.
Από τα υπόλοιπα, ενάμιση μερίδιο αναλογεί στον μηχανικό του σκάφους και από ένα μερίδιο αναλογεί σε κάθε αλιεργάτη».
Η αξιοπιστία της διανομής των εσόδων
Συνεχίζει ο Ιός
Ο έλεγχος των εσόδων και των μεριδίων γίνεται από το «Σωματείο Αλιεργατών Νέας Μηχανιώνας», βάσει μιας «διμερούς άτυπης συμφωνίας» με το σύλλογο των εργοδοτών («Αλιευτικός Αγροτικός Συνεταιρισμός Μηχανότρατων Νέας Μηχανιώνας ‘Η Αγία Παρασκευή’»). Οπως διαβάζουμε στην απόφαση του Πρωτοδικείου, «το ΔΣ του σωματείου αυτού ορίζει την επιτροπή, που ελέγχει και διανέμει [και] τα μερίδια των ιδιοκτητών και των κυβερνητών».
Και οι εργαζόμενοι;
Για να κάνουν πράξη τα παραπάνω, οι ενδιαφερόμενοι ίδρυσαν το 2006 δικό τους σωματείο, το «Σύλλογο Αιγυπτίων Αλιεργατών Νέας Μηχανιώνας».
- Η κλοπή
Αναφέρεται πως από τη δουλειά τους –επαναλαμβάνουμε πως πρόκειται για μία πολύ επικίνδυνη και σκληρή δουλειά- αποκόμιζαν το πρώτο τρίμηνο της εργασιας τους Οκτώβριος – Δεκέμβριος, 7-8 χιλιάδες ευρώ. Αυτό πριν από 4 ή πέντε χρόνια. Σιγά σιγά, άρχισε η μείωση, είτε λόγω έλλειψης ψαριών είτε λόγω μείωσης της δραστηριότητας. Έπεσε για την ίδια περίοδο, στις 2 – 3 χιλιάδες.
Την τελευταία τριετία, με την άνοδο της τιμής του πετρελαίου. Αναφέρει ο Ιός, την ακόλουθη μαρτυρία: «Το μερτικό έπεσε πολύ. Στις καλές περιπτώσεις γύρω στα 900 ευρώ το μήνα, ενώ υπάρχουν και κάποιοι που δίνουν 300 ή, τελευταία, και 280 ευρώ. Ενα αφεντικό έβγαλε ψάρια 26 μέρες και στο τέλος δεν έδωσε τίποτα: τσίμα τσίμα ήρθαμε, είπε».
Παρά την αύξηση των προσπαθειών εκ μέρους των εργαζομένων. Καμία ουσιαστική αύξηση δεν προέκυψε για το εισόδημα των ίδιων. Διαπίστωσαν τότε πως αυτό που έλεγαν «κρίση» δεν ήταν παρά το πρόσχημα για την -άτυπη αλλά δραματική- αλλαγή των εργασιακών τους σχέσεων (μήπως και η παγκόσμια ή τελευταία η ελληνική κρίση δεν είναι κάτι παρόμοιο;)
Ακολουθούν περιγραφές των ανθρώπων του μόχθου, δημοσιευένες στον Ιό στις 28/2/2010.
- «Το Νοέμβρη πιάσαμε πάρα πολλά ψάρια, όσα δεν είχαν πιαστεί εδώ και χρόνια. Οι τιμές ήταν επίσης ψηλές στην αγορά, κάποια στιγμή μάλιστα σταματήσαμε να ψαρεύουμε για ν’ ανεβούνε. Περιμέναμε λοιπόν να δούμε τι θα γίνει. Και μας έδωσαν, ξανά, το πολύ 900 ευρώ. Καταλάβαμε πως έχουν συνεννοηθεί, όλα τα καΐκια, να πληρώσουν το πολύ 900 ευρώ».
Λένε οι αλιεργάτες στον Ιό:
Ενα μέρος απ’ αυτή την επιδείνωση, οι συνομιλητές μας το αποδίδουν στην αλλαγή της γενιάς των αφεντικών: «Οι παλιοί πλοιοκτήτες και καπετάνιοι ήταν άνθρωποι της θάλασσας, ήξεραν από πρώτο χέρι και τη δουλειά και τα ζόρια της. Οι καινούριοι, τα παιδιά τους, είναι συνήθως άσχετοι και περιμένουν από εμάς τα πάντα. Το καλοκαίρι, για παράδειγμα, οι παλιοί ετοίμαζαν σιγά σιγά μόνοι τους τα εργαλεία, κι εμείς δίναμε ένα γερό χέρι στην τελική ετοιμασία το Σεπτέμβριο. Τα παιδιά τους περνούν όλο το καλοκαίρι στην καφετέρια, κι εμείς τρώμε όλο το Σεπτέμβρη με σκληρή δουλειά. Απλήρωτη φυσικά, αφού δεν υπάρχει μερτικό».
Μόνο μέσο η απεργία
Το χρονικό της απεργίας που αντιτίθεται στην « ...ενίσχυση των Ελλήνων αλιέων και των οικογενειών τους, την στήριξη του επαγγέλματος τους, αλλά και την προστασία τους από τις αήθεις επιθέσεις των διαφόρων επαγγελματιών συνδικαλιστών;» δίνεται από το δημοσίευμα του Ιού:
Α. συμμετοχή δυο εκπροσώπων του Συλλόγου στη διαδικασία υπολογισμού του «μερτικού»
και
Β. καταβολή δώρου 500 ευρώ.
Τη συνδικαλιστική κάλυψη των απεργών, μέχρι να γίνουν αρχαιρεσίες στο σύλλογό τους, ανέλαβε το Σωματείο Ιδιωτικών Υπαλλήλων του νομού.
Δυο μέρες μετά, οι εργοδότες προσέφυγαν στα δικαστήρια ζητώντας -ως συνήθως- να κηρυχθεί η απεργία παράνομη και καταχρηστική. Στις 14 Ιανουαρίου το Πρωτοδικείο ικανοποίησε -ως συνήθως- το αίτημά τους.
Ομως οι αλιεργάτες δεν το έβαλαν κάτω. Την ίδια μέρα προκήρυξαν νέα απεργία, απευθυνόμενη αυτή τη φορά στην Πανελλήνια Ενωση Πλοιοκτητών. Τα αφεντικά κατέφυγαν ξανά στα δικαστήρια, που στις 21 Ιανουαρίου επανέλαβαν την προηγούμενη απόφαση. Αυθημερόν, ο σύλλογος επανήλθε, απευθύνοντας την κήρυξη απεργίας στον τοπικό Συνεταιρισμό πλοιοκτητών. Ακολούθησε και τρίτη δικαστική απαγόρευση.
Ομως οι απεργοί δεν υποχώρησαν. Στις 29 Ιανουαρίου ξανακήρυξαν απεργία, επεξεργαζόμενοι ακόμη περισσότερο τα αιτήματά τους. Δίπλα στην πάγια διεκδίκηση για συμμετοχή εκπροσώπων τους στο μέτρημα των εσόδων και των αμοιβών, θέτουν τώρα και τρία ακόμη αιτήματα – προϊόντα, σε μεγάλο βαθμό, της ίδιας της κινητοποίησης και της νέας πραγματικότητας που δημιουργήθηκε από αυτή:
« * Να παραδοθούν άμεσα οι έγγραφες συμβάσεις εργασίας και οι βεβαιώσεις ασφάλισης σε όλους τους αιγυπτίους αλιεργάτες.
* Να εξασφαλιστεί ασφαλιστική κάλυψη των αλιεργατών σε περίπτωση εργατικών ατυχημάτων
* Να εξασφαλιστεί ότι στις επόμενες -μετά τη λήξη των συμβάσεων εργασίας ορισμένου χρόνου- προσλήψεις αλιεργατών, θα προσλαμβάνονται κατά προτεραιότητα οι εργαζόμενοι των οποίων οι συμβάσεις έληξαν την περοηγούμενη περίοδο, στο κάθε αλιευτικό σκάφος» για το φόβο της μαύρης λίστας εργατών.
Παρεμφερές είναι και το πρώτο αίτημα. «Οπως με σαφήνεια κατέθεσε ο μάρτυρας του εναγομένου σωματείου», διαβάζουμε στο κείμενο της δικαστικής απόφασης, οι εργοδότες «δεν παραδίδουν τα πρωτότυπα των συμβάσεων και τις βεβαιώσεις ασφάλισης στους αιγυπτίους αλιεργάτες, με αποτέλεσμα να μη δύναται να ανανεωθεί η άδεια διαμονής τους στη χώρα μας και να επίκειται απέλασή τους. Επομένως και αυτό το αίτημα των εναγομένων είναι νόμιμο και ουσιαστικά βάσιμο».
Το σοβαρό κράτος και οι φορείς του
Συνεχίζει η έρευνα του Ιού
«Οπως μας βεβαίωσαν οι απεργοί, μετά το ξέσπασμα της απεργίας ορισμένοι εργοδότες έσπευσαν να δώσουν στους αλιεργάτες κείμενα συμβάσεων που φέρονταν να λήγουν όχι στις 31 Μαΐου, όπως είχε συμφωνηθεί, αλλά στις …31 Δεκεμβρίου – στη μέση, δηλαδή, της αλιευτικής περιόδου! Ήταν μια εύσχημη απόλυση εν μέσω απεργίας, ώστε οι απεργοί ν’ αντικατασταθούν με άλλους, λιγότερο «απαιτητικούς» συναδέλφους τους.»
Τα κείμενα των πρωτότυπων συμβάσεων είχαν βέβαια κατατεθεί, όπως προβλέπεται, στην υπηρεσία αλλοδαπών, στον ΟΑΕΔ και στον τοπικό ανταποκριτή του ΟΓΑ, στη Νέα Μηχανιώνα. Όπως όμως καταγγέλλουν οι απεργοί, ο τελευταίος αρνήθηκε να τους δώσει επικυρωμένα αντίγραφα.
Το τρίτο αίτημα, για ασφαλιστική κάλυψη σε περίπτωση ατυχήματος, είναι εξίσου αποκαλυπτικό για τη σταδιακή επιδείνωση των συνθηκών εργασίας στον κλάδο.
«Μέχρι το 2004», διαβάζουμε στην απόφαση, «οι Αιγύπτιοι αλιεργάτες ήταν ασφαλισμένοι στο ΙΚΑ και κατόπιν ικανοποίησης αιτήματος των πλοιοκτητών νομοθετήθηκε η μεταφορά τους σε άλλον ασφαλιστικό φορέα, στον ΟΓΑ, όπου οι ασφαλιστικές εισφορές είναι σημαντικά χαμηλότερες από αυτές του ΙΚΑ». Η σχετική ρύθμιση περιλαμβάνεται σ’ ένα από τα τελευταία νομοθετήματα της απερχόμενης κυβέρνησης Σημίτη, λίγες μέρες πριν από τις εκλογές που έθεσαν το ΠΑΣΟΚ εκτός εξουσίας (Ν. 3232 της 12.2.2004).»
Το αίτημα των απεργών, αναγνωρίζει το δικαστήριο, είναι ως εκ τούτου όχι μόνο «κατ’ αρχήν νόμιμο» αλλά «και ουσιαστικά βάσιμο, διότι όπως κατατέθηκε από τους μάρτυρες αμφοτέρων των μερών, το επάγγελμα του αλιεργάτη είναι κατεξοχήν επάγγελμα που ενέχει κινδύνους εργατικών ατυχημάτων και η παρούσα ασφάλιση των αλιεργατών στον ΟΓΑ παρέχει μόνο νοσοκομειακή περίθαλψη, χωρίς να προβλέπεται η δυνατότητα χορήγησης επιδόματος αδείας ή αναπηρικής σύνταξης σε περίπτωση επέλευσης εργατικού ατυχήματος».
Το δικαστήριο θεώρησε μάλιστα ιδιαίτερα αποκαλυπτική την κατάθεση του ίδιου του προέδρου των εργοδοτών, ότι «όταν συνέβη σε αλιεργάτη που απασχολούσε αυτός κάποιο εργατικό ατύχημα, αυτός του κατέβαλε χρήματα για τα προς το ζην, πέραν της νοσοκομειακής περίθαλψης που καλύφθηκε από τον ΟΓΑ. Ετσι όμως γίνεται φανερό ότι σε περίπτωση επέλευσης ατυχήματος ο κάθε αλιεργάτης δεν έχει κανένα ασφαλιστικό έρεισμα και θα εξαρτάται από την καλή θέληση του εργοδότη του».
Δε γινόταν να μην αναφερθούμε και σε αυτή την μεγάλη επιτυχία των ελλήνων αστυνομικών, που πιστοί στο καθήκον τους συνεχίζουν να καταπολεμούν το έγκλημα (σαμπουάν, πράσινα παπούτσια, πυτζάμες κλπ), με αυταπάρνηση, βάζοντας πολλές φορές σε κίνδυνο ακόμα και τη ζωή τους (μας).
Η σύλληψη και προφυλάκιση του Μάριου Ζ., ενός διαδηλωτή που συμμετείχε -ειρηνικά, όπως δηλώνουν όλοι οι αυτόπτες μάρτυρες εκτός των αστυνομικών που τον συνέλαβαν- στην πορεία της προηγούμενης Πέμπτης (11/3) έχει αναδειχθεί σε ένα θέμα που κινδυνεύει να καταλήξει σε καινούριο φιάσκο της Ελληνικής Αστυνομίας.
Ο Μάριος, καθηγητής κολύμβησης στο επάγγελμα, βρέθηκε στην περιοχή έξω από τα δικαστήρια της Ευελπίδων αφού είχαν λήξει τα επεισόδια. Σύμφωνα με μάρτυρες, προσπαθούσε να προσεγγίσει το μπλοκ, στο οποίο ήθελε να ενταχθεί όταν χωρίς προφανή λόγο συνελήφθη.
Διαβάστε την συνέχεια στο πολύ καλά ενημερωμένο άρθρο του επίσης πολύ καλού SalataTV:
.
Ξέρω τι θα πείτε. Ότι αυτή η κατάσταση έχει καταντήσει αηδία. Ότι μυαλό δεν πρόκειται να βάλει. Κι ότι περισσότερες ελπίδες να γίνουμε κατανοητοί υπάρχουν αν τα πούμε σε ένα ντουβάρι, παρά στον εθνικό μας τηλεπλασιέ που τον εκλέξαμε και βουλευτή.
Το κάνουμε όμως από περιέργεια. Θέλουμε να δούμε μετά από πόσα κραξίματα, μετά από πόσες αποκαλύψεις παραχάραξης και ασχετοσύνης, θα φιλοτιμηθεί ο άνθρωπος να αντιμετωπίζει την ελληνική γραμματεία με μια στοιχειώδη σοβαρότητα και σεβασμό. Το παρακάτω άρθρο είναι μέρος αυτής της προσπάθειας.
Όποιος μας εμπιστεύεται ότι στα αποσπάσματα βίντεο που προβάλλουμε τον Άδωνη, δεν αλλοιώνουμε το νόημα των δηλώσεών του, να προσπεράσουν το κάτωθι βίντεο και να παν αμέσως παρακάτω. Όσοι πάλι δε μας έχουν εμπιστοσύνη, για τιμωρία τους ας κάτσουν να ακούσουν τις τσιρίδες του σε όλη την εκπομπή.
Αυτό λοιπόν που θα εξετάσουμε πρώτα (το παρακάτω βίντεο δείτε το όλοι τώρα), είναι τα σχόλια του Άδωνη μέσα στη Βουλή. Όλα τα λεφτά ο Μεϊμαράκης από πίσω που έχει κατουρηθεί στο γέλιο.
Προς στιγμή φοβήθηκα μην του ξεφύγει μες στη Βουλή κανένα «πάρτε τώρα τηλέφωνο στο 210…».
Είναι περιττό νομίζω να σχολιαστεί ότι δεν ξέρει τι του γίνεται. Το απόσπασμα που διάβασε νομίζει ότι αναφέρεται στο δίκαιο του αίματος. Στην πραγματικότητα όμως δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα στερεότυπο μοτίβο στους ρητορικούς λόγους της Αθήνας, που μιλάει για σχέση των κατοίκων της Αθήνας με τη γη τους, σε αντιδιαστολή με τους άλλους … Έλληνες! Υπάρχει πράγματι θέμα υπερηφάνειας, αλλά ούτε καν τίθεται (στο συγκεκριμένο χωρίο) η έννοια του «δικαίου» του αίματος.
Και να υπήρχε όμως, να πληροφορήσουμε τον κύριο Άδωνη ότι το «δίκαιο» αυτό καταργήθηκε αιώνες τώρα, με «χαριστική βολή» την εσωτερική μετανάστευση των τελευταίων δεκαετιών, όπου οι «αυτόχθονες» Αθηναίοι αναμίχθηκαν με «επήλυδες» άλλων πόλεων και χωριών.
Πρόκειται για την ίδια ακριβώς παραχάραξη που είχε κάνει πριν ένα χρόνο σχεδόν με τον Ισοκράτη, την οποία και επαναλαμβάνει με τον πλέον ξεδιάντροπο τρόπο. Δηλαδή ενώ ο Περικλής μιλούσε για την αρχαία Αθήνα σε αντιδιαστολή με την υπόλοιπη Ελλάδα, ο Άδωνης τον διαστρέφει να μιλάει τάχα εκ μέρους όοολης της αρχαίας Ελλάδας εναντίον … του νομοσχεδίου του ΠΑΣΟΚ!!!
Αντιγράφω επακριβώς τα λόγια του:
Η παράδοση της αρχαίας Ελλάδος την οποία πολλοί συνάδελφοι του ΠΑΣΟΚ κακώς επικαλέστηκαν, μας λέει να μην ψηφίσουμε αυτόν τον νόμο.
Δε μιλάμε για αναχρονισμό, ούτε καν για διαστρέβλωση. Μιλάμε για διαστροφή.
Και φυσικά, δεν αρκέστηκε να βιάσει τον Περικλή/Θουκυδίδη μόνο μέσα στη Βουλή. Ο σοδομισμός συνεχίστηκε από την εκπομπή του:
Προσέξτε μεταξύ άλλων τι έκανε: διάβασε μία πρόταση από Θουκυδίδη, και την προέκτεινε με τη δική του… φιλολογική ερμηνεία:
Την γαρ χώραν οι αυτοί αεί οικούντες διαδοχή των επιγιγνομένων. Τώρα με τους μετανάστες που μας φέρνει καπέλο το ΠΑΣΟΚ με το χθεσινό νομοσχέδιο κύριε Σκανδαλίδη, αυτό το επιχείρημα δεν μπορούμε πια να το ισχυριστούμε.
Αυτό ακριβώς! Αλλά για στάσου λίγο Άδωνη, αχ βρε Άδωνη. Θες δηλαδή να μας πεις ότι μέχρι χθες αυτό το «επιχείρημα» μπορούσαμε να το ισχυριστούμε; Ότι δηλαδή όλοι οι Έλληνες (δηλαδή οι Αθηναίοι, λεπτομέρειες!) ήμασταν αυτόχθονες; Είσαι δηλαδή τόσο βέβαιος π.χ. για την αυτοχθονία του παππού της γιαγιάς του Καρα-Τζαφέρ προέδρου σου;
Και για βάστα λίγο ακόμα! Κι αν νομιμοποιηθούν οι μετανάστες, γιατί εσύ δεν θα μπορείς να επικαλείσαι το «επιχείρημα»; Αυτόχθονας δεν είσαι, κατευθείαν βγαλμένος από το αττικό χώμα; Τι σε ενοχλεί λοιπόν που δίπλα σου θα κυκλοφορούν και μερικοί «επήλυδες»; Μήπως (λέω μήπως) σε νοιάζει επειδή είσαι λίγο ρατσιστούλης και «μαυρίζει» κι εσένα «το μάτι σου»; Κι εκτός από ρατσιστούλης, μήπως είσαι και λίγο δειλούλης που φοβάσαι να παραδεχτείς ότι είσαι ρατσιστούλης, γι’ αυτό και ψάχνεις να κρύβεσαι συνέχεια κάτω από τις χλαμύδες αρχαίων διασημοτήτων;
Κι αλήθεια, γιατί όποτε αναφέρεσαι στους μετανάστες, τρέχεις πίσω στην κλασική Αθήνα, αλλά δε βγάζεις τσιμουδιά π.χ. για τη βυζαντινή χιλιετία; Εσύ δεν λες ότι και το Βυζάντιο είναι ελληνικό, και το ’χουμε κορώνα στο κεφάλι μας; Γιατί δε μας μιλάς λοιπόν για την «αυτοχθονία» π.χ. των εξελληνισμένων ορδών, και τα σούρτα-φέρτα με αυτοκρατορικό φιρμάνι ολόκληρων πληθυσμών από μια περιοχή σε άλλη; Τι έλεγε επ’ αυτού ο αυτόχθονας γνήσιος Έλληνας Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus;
Αγαπητοί φίλοι, για να καταλάβετε με τι άνθρωπο έχουμε να κάνουμε (όχι πως δεν ξέρετε), θα σας παραθέσω το παρακάτω απόσπασμα από την εκπομπή του, μετά μερικά σχόλια, και τα συμπεράσματα δικά σας.
Απομαγνητοφωνώ τη μνημειώδη δήλωσή του:
Πρώτα έκαναν τον ελληνικό λαό αμόρφωτο, κατήργησαν την καθαρεύουσα, κατήργησαν τους τόνους και τα πνεύματα, έβγαλαν τα αρχαία ελληνικά απ’ τα σχολεία, κατήργησαν τους επιθεωρητές, τις γραπτές εξετάσεις, κατήργησαν τα πρότυπα σχολεία. Πρώτα έκαναν τους ελληνόπαιδες αμορφώτους, πρώτα έκαναν τους Έλληνες να ξεχάσουν την ιστορία τους, και αφού έκαναν αυτό, μετά άφησαν όλη τη θολοκουλτούρα […] να διαδίδει ότι δήθεν οι αρχαίοι Έλληνες ήταν πολυπολιτισμικοί, ότι δήθεν οι αρχαίοι Έλληνες ήταν κατά της φυλής, ότι δήθεν για το αίμα μιλούσε μόνο ο Χίτλερ. Όλος ο ελληνικός πολιτισμός της αρχαιότητος, είναι πολιτισμός του αίματος. Αυτό να το καταλάβετε.
Ο Άδωνης μας δίνει όλα αυτά τα στοιχεία που συντελέσαν ώστε ο ελληνικός λαός να γίνει αμόρφωτος και έρμαιο της θολοκουλτούρας. Ας τα πάρουμε ένα-ένα.
"Κατάργησαν τις γραπτές εξετάσεις". Φυσικά λέει ψέματα. Ρωτήστε ένα μαθητή γυμνασίου-λυκείου.
"Κατάργησαν τους επιθεωρητές". Εδώ ο Άδωνης αναπολεί ένα προσφιλή θεσμό της αυταρχικής εκπαίδευσης, ιδιαίτερα αγαπητό στη χούντα, για τον έλεγχο μεταξύ άλλων και του «πατριωτικού φρονήματος» καθηγητών τε και μαθητών.
"Έβγαλαν τα αρχαία ελληνικά από τα σχολεία". Μα καλά, σε ποια χώρα αναφέρεται;
Και τώρα θέλω την προσοχή σου αγαπητέ λαοτιανέ ψηφοφόρε και θαυμαστή της ευρυμάθειας και του ήθους του βουλευτή σου, του Άδωνη Γεωργιάδη. Όπως είδες και άκουσες, ο βουλευτής σου μεταξύ άλλων χαρακτηρίζει και την κατάργηση της καθαρεύουσας και των πνευμάτων ως αίτια που οδηγούν στην αμορφωσιά, και ανοίγουν το δρόμο στη θολοκουλτούρα. Και φυσικά δεν μπορεί να έχει άδικο, Άδωνης είναι αυτός, κοτζάμ φιλόλογος.
Λέω να σου διαβάσω τις σκέψεις κάποιου εκπροσώπου αυτής της πορείας προς τον κατήφορο που στηλιτεύει ο Άδωνης, την επίθεση δηλαδή στην καθαρεύουσα και τα πνεύματα., με την παράλληλη εισαγωγή ξένων λέξεων. Αντιγράφω:
Κάθε γλώσσα πρέπει εξ ανάγκης να έχει λέξες από άλλες γλώσσες• και η ευγένεια των γλωσσών είναι ωσάν την ευγένεια των ανθρώπων• ευγενής εσύ, ευγενής ο πατέρας σου, ο πάππος σου ευγενής, αλλά πηγαίνοντας εμπρός, βρίσκεις βέβαια τον άνθρωπον όπου έπαιζε τη φλογέρα βόσκωντας πρόβατα.
Πρόσεξε τώρα πώς επιτίθεται στην καθαρεύουσα:
Αλλά, κύριε, δεν ηξέρεις τι συλλογίζεσαι. Να αλλάξεις τη γλώσσα ενός λαού! Σύρε, λοιπόν, τριγύρισε την Ελλάδα, σύρε να ’βρεις την κόρη και πες της με τι λόγια πρέπει να λέει ότι η ευμορφύτερη ευμορφιά του κορμιού της είναι η τιμή• άμε να βρεις τους πολεμάρχους, ψηλάφησέ τους τες λαβωματιές και πες τους ότι πρέπει να τες λεν’ τραύματα• άμε να βρεις …
Και πρόσεξε τώρα ειρωνεία που ρίχνει για τα πνεύματα:
Χαίρετε, λοιπόν, θείοι τόνοι, οξείες, βαρείες, περισπωμένες! Χαίρετε, ψιλές, δασείες, στιγμές, μεσοστιγμές, υποστιγμές, ερωτηματικές, χαίρετε! Ο κόσμος τρέμει τη δύναμή σας και ουδέ ποιητής ουδέ λογογράφος ημπορεί να γράψει λέξη χωρίς πρώτα να σας υποταχθεί. Εσείς εμπνεύσατε, πριν γεννηθείτε, τον Όμηρο όταν ετραγουδούσε την Ιλιάδα, την Οδύσσεια, τους Ύμνους…
Που λες λοιπόν, αγαπητέ λαοτιανέ ψηφοφόρε, έχουμε εδώ κάποιον ο οποίος (σύμφωνα με τον Άδωνη) υποστηρίζει απόψεις που κάνουν τον ελληνικό λαό αμόρφωτο και θύμα της θολοκουλτούρας. Θες να μάθεις και το όνομά του; Διονύσιος Σολωμός. Δε σε χάλασε!
Και πού’ σαι Άδωνη! Σε σένα και το σινάφι σου που θέλετε επιστροφή στο πολυτονικό και την καθαρεύουσα, ο Σολωμός σας στέλνει μήνυμα απ’ τον Άδη. Άκου τι σας λέει:
Αλλά κύριε, δεν σ’ αφήνω να ομιλείς πλέον. Άλλην έγνοια δεν έχετε, παρά να διακονεύετε λέξες με τα κεφάλια σας• και τα κεφάλια σας είναι άλαλα και ξερά ωσάν τα κρανία που κοιμούνται στα χώματα.
Την επόμενη φορά που θα παπαγαλίσετε για πολλοστή φορά τις δύο πρώτες (από τις 158) στροφές του Ύμνου εις την Ελευθερία, μπείτε στον κόπο μετά να διαβάσετε και τίποτε άλλο, το «Διάλογο» ας πούμε.
Αφού λοιπόν μεταξύ άλλων κι ο Σολωμός «έστρωσε δρόμο» στη θολοκουλτούρα, ο Άδωνης μας λέει:
[…] μετά άφησαν όλη τη θολοκουλτούρα […] να διαδίδει ότι δήθεν οι αρχαίοι Έλληνες ήταν πολυπολιτισμικοί, ότι δήθεν οι αρχαίοι Έλληνες ήταν κατά της φυλής, ότι δήθεν για το αίμα μιλούσε μόνο ο Χίτλερ. Όλος ο πολιτισμός της αρχαιότητος, είναι πολιτισμός του αίματος. Αυτό να το καταλάβετε.
Να επαναλάβω τα τελευταία λόγια του φιλολογιότατου Άδωνη: Όλος ο πολιτισμός της αρχαιότητος, είναι πολιτισμός του αίματος. Αυτό να το καταλάβετε. Όλος ο πολιτισμός της αρχαιότητος …. Όλος….
Σε πείσμα λοιπόν αυτού του πολιτισμού του αίματος, ας αντιγράψω μερικά λόγια ενός άλλου «θολοκουλτουριάρη»:
Όταν κάποιοι υμνούν τη γενιά τους, ότι τάχα κάποιος είναι ευγενής λέγοντας ότι έχει εφτά παππούδες πλούσιους, ο φιλοσοφημένος άνθρωπος θεωρεί ότι είναι λόγια εντελώς κοντόθωρων και αμβλύνοων ανθρώπων, οι οποίοι εξαιτίας της απαιδευσιάς τους δεν μπορούν να εστιάζουν πάντοτε στο σύνολο, ούτε να αναλογιστούν ότι στον κάθε άνθρωπο αντιστοιχούν αναρίθμητες χιλιάδες παππούδων και προγόνων, πλούσιοι και φτωχοί, βασιλιάδες και δούλοι, βάρβαροι και Έλληνες, πολλές χιλιάδες για τον καθένα.
Μα ποιος είναι αυτός ο ανθέλληνας που αμφισβητεί την αυτοχθονία μας και λέει ότι ο κάθε «αυτόχθονας» κατάγεται από χιλιάδες Έλληνες και βαρβάρους; Ο Πλάτωνας βρε! Πάρτε και την παραπομπή: Θεαίτητος, 174e-175a. Και περαστικούλια.
Κι όπως αμέσως πιο κάτω λέει ο Πλάτωνας (175b), ο φιλόσοφος γελάει με όσους μένουν προσκολλημένοι στους ένδοξους προγόνους τους, διότι δεν μπορούν να σκεφτούν και να απαλλαγούν από τη χαυνότητα της ανόητης ψυχής (γελά ου δυναμένων λογίζεσθαι τε και χαυνότητα ανοήτου ψυχής απαλλάττειν). Τα ακούτε, ωρέ υπερήφανοι απόγονοι με το καθαρό DNA;
Αλλά όχι ρε γαμώτο, δεν μπορεί ο Άδωνης να έχει άδικο όταν λέει ότι όλος ο πολιτισμός της αρχαιότητος είναι πολιτισμός του αίματος! Τι σόι πτυχίο ιστορικού έχει!
Ωχ αμάν, κι άλλος θολοκουλτουριάρης εθνοπροδότης κοντοζυγώνει. Και τι μας λέει;
Να μην κατοικούμε σε χωριστές πόλεις και δήμους με ξεχωριστούς ο καθένας κανόνες δικαίου, αλλά να θεωρούμε όλους τους ανθρώπους συνδημότες και συμπολίτες μας, και να είναι μία η ζωή και ένας ο κόσμος μας, όπως ακριβώς ένα κοπάδι που θρέφεται από τον ίδιο βοσκότοπο.
Και το όνομα αυτού; Ζήνων, ιδρυτής της περίφημης Στοάς, μιας από τις τρεις σημαντικότερες φιλοσοφικές σχολές των ελληνιστικών χρόνων. Πάρτε και την παραπομπή: Πλούταρχος, Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής, 329. Και περαστικούλια πάλι.
Δία μου! οι αρχαίοι τώρα θολοκουλτούρεψαν και θέλουν new order πολυπολιτισμούς. Πού θα βρούμε αποκούμπι και παρηγοριά εμείς οι αγνοί αιματολογικά αυτόχθονες; Μα πού αλλού από τον ήρωά μας, τον Μέγα τον Αλέξανδρο; Ή μήπως όχι;
Ο Αλέξανδρος πίστευε ότι ήρθε θεόσταλτος ως κοινός συμφιλιωτής και ειρηνοποιός όλων, από τους οποίους όσους δεν έπειθε με το λόγο να συμφωνήσουν μαζί του τους εξανάγκαζε με τα όπλα, και συνένωνε τους πάντες από παντού ώστε να γίνουν ένα, αναμειγνύοντας σαν σε κρατήρα φιλίας τις ζωές, τα ήθη, τους γάμους και τις συνήθειές τους, και πρόσταξε όλους να θεωρούν πατρίδα τους την οικουμένη, ακρόπολη και φρουρά το στρατόπεδο, συγγενείς τους ενάρετους, και αλλόφυλους τους κακούς. Και το ελληνικό και το βαρβαρικό στοιχείο να μην διακρίνονται από τη χλαμύδα, την πέλτη, το σπαθί και το μανδύα, αλλά το ελληνικό να τεκμαίρεται από την αρετή, και το βαρβαρικό από την κακία, και να θεωρούνται κοινά τα ρούχα, τα τραπέζια, οι γάμοι και οι συνήθειες, και τα παιδιά τους να προέρχονται από μικτούς δεσμούς αίματος (Πλούταρχος, Περί της Αλεξάνδρου Τύχης ή Αρετής, 329).
Ωιμέ συμφορά! Ο Ζήνωνας και ο Μεγαλέξανδρος ψήφισαν υπέρ του νομοσχεδίου του ΠΑΣΟΚ! Ή μήπως τώρα ακούγεται λιγουλάκι αναχρονιστικό, και (θα παρατηρήσετε τώρα ότι) δεν είναι οι καταστάσεις κι οι συνθήκες ίδιες;
Συγκρίνετε λοιπόν ξανά τα παραπάνω αποσπάσματα, με τη δήλωση του Άδωνη:
Όλος ο πολιτισμός της αρχαιότητος, είναι πολιτισμός του αίματος. Αυτό να το καταλάβετε.
Κύριε Γεωργιάδη, βλέπω να ισχύει αναγκαστικά ένα από τα τρία ενδεχόμενα.
Πρώτον: Είστε αμόρφωτος. Γενικεύετε με τον πιο ανιστόρητο τρόπο καταστάσεις που είναι πανεύκολο να διαψευστούν, και δείχνετε να αγνοείτε όχι μόνο σημαντικές φιλοσοφικές και πολιτικές θέσεις της αρχαιότητας, αλλά και ολόκληρες χρονικές περιόδους της ελληνικής ιστορίας, με πνεύμα ριζικά διαφορετικό από το περιορισμένο χρονικά και γεωγραφικά κομμάτι της ιστορίας στο οποίο εστιάζετε. Δεν έχω φυσικά την απαίτηση να τα γνωρίζει όλα αυτά ο καθένας, κι εγώ ο ίδιος ομολογώ ότι έχω να μάθω ακόμα πολλά από την ιστορία και τον πολιτισμό μας. Όταν όμως κάποιος βγαίνει με ύφος χιλίων καρδιναλίων να διακηρύξει την «Αλήθεια» του, και να κατηγορήσει ως προδότες κλπ όσους τον αμφισβητούν, δεν έχει καμία δικαιολογία να πει μετά «δεν ήξερα». Δε νομίζετε;
Δεύτερον: Είστε απατεώνας. Αυτό ισχύει στην περίπτωση που δεν αγνοείτε όλα τα παραπάνω, αλλά τα αποκρύπτετε για να εξυπηρετήσετε πολιτικές σκοπιμότητες. Συσκοτίζετε δηλαδή κάποιες πτυχές της ελληνικής ιστορίας, και υπερτονίζετε κάποιες άλλες, προβάλλοντάς τες αναχρονιστικά στο παρόν, ώστε να δώσετε μια πλαστή εικόνα της ιστορίας, όπως τη θέλετε εσείς. Η υποψία αυτή ενισχύεται κι από παλιότερή δήλωσή σας στην οποία παραδεχτήκατε ότι είσαστε υπέρ της ιστορικής παραχάραξης, αρκεί να εξυπηρετεί αυτό που εσείς καταλαβαίνετε ως «εθνικό συμφέρον». Και δεδομένης της πρόσβασης που έχετε σε Βουλή και ΜΜΕ και ο λόγος σας διαδίδεται σε ευρείες μάζες, συνεπάγεται ότι είστε και επικίνδυνος.
Τρίτον: Δεν είστε τίποτα από τα δύο παραπάνω, αντίθετα είστε απολύτως συνεπής με τον εαυτό σας. Το τίμημα όμως είναι να παραδεχτείτε ότι οι Σολωμός, Πλάτωνας, Ζήνων και Αλέξανδρος είναι σύμφωνα με την ιδεολογία σας θολοκουλτούρες, ανθέλληνες, εθνοπροδότες κι όλα αυτά τα ωραία με τα οποία στολίζετε τους αντιπάλους σας. Διότι αμφισβητούν ευθέως ιδέες που αποτελούν τον πυρήνα της (πατριωτικής ελληνικής «αληθινής») ιδεολογίας σας, όπως καθαρή γλώσσα, καθαρό αίμα, καθαρή φυλή, καθαρό πολιτισμό, καθαρό μυαλό. Πείτε λοιπόν ότι δεν είναι Έλληνες, και δε θα ’χω κανένα πάτημα να σας θεωρώ απατεώνα.
Φυσικά, αγαπητοί μας αναγνώστες, γνωρίζετε ότι οι παραπάνω προτροπές είναι ρητορικές, διότι ξέρουμε ότι και να μας κάνει την τιμή να μας απαντήσει ο κύριος Γεωργιάδης, σοβαρή απάντηση δεν πρόκειται να δώσει. Το κείμενο που μας υποσχέθηκε πριν ένα χρόνο για τον Ισοκράτη ακόμα το περιμένουμε. Σε ένα άρθρο που του αφιερώσαμε στα ψέματά του για την υπόθεση «Δραγώνα», η μόνη του απάντηση ήταν να ψάξει στα σχόλιά μας και να βρει ένα άσχετο σχόλιο με αναφορά στο Μίκη. Σε ένα άλλο μας ποστ για τις διαστρεβλώσεις του στην αρχαία ελληνική γραμματεία, το μόνο που έκανε ήταν να παραθέσει ένα ακόμα κουτσουρεμένο χωρίο του βαριόμοιρου Ισοκράτη που «αποδείκνυε» πόσο «εθνικιστής» ήταν.
Στην καλύτερη λοιπόν περίπτωση, να περιμένετε ως «απάντηση» κάποια αναφορά σε κανά άσχετο κουτσουρεμένο χωρίο του Θουκυδίδη ή του Αριστοτέλη που να μοιάζει αρκετά ρατσιστικό, ώστε να νιώθει ότι μας ισοφάρισε στο 90. Διότι για τέτοιο επίπεδο μιλάμε.
Κλείνουμε με μια σοφοτάτη εκπαιδευτική / πολιτιστική διαπίστωση του βουλευτή μας:
Όταν πάτε στον Παρθενώνα, αυτά που βλέπετε να αναπαριστώνται γύρω-γύρω τι είναι; Οι μάχες των προγόνων, από τους μυθικούς μέχρι τους ιστορικούς χρόνους εναντίον των βαρβάρων. Αυτό είναι ο Παρθενώνας. Αλλά άντε να τα πεις αυτά σε ένα κόσμο που’ χει γίνει αμόρφωτος.
Αυτό ακριβώς είναι ο Παρθενώνας, αμόρφωτε κοσμάκη. Ένα απέραντο «πίσω και σας φάγαμε βάρβαροι». Προτείνω η δήλωση του Άδωνη να μπει χαραγμένη πάνω από την πύλη του νέου μουσείου της Ακρόπολης. Και σε όσους βαρβάρους τουρίστες έρχονται να το επισκεφτούν, να τους παραδίδουμε και διαλέξεις με τίτλο «τον καιρό που πηδάγαμε τους παππούδες σας». Διότι αυτό θα πει Ελλάδα και πολιτισμός: πας μη Έλλην βάρβαρος ναούμ.
Και ποιοι είναι οι βάρβαροι που κατά Άδωνη αναπαριστούνται; Οι Τρώες, οι Αμαζόνες, οι Κένταυροι και οι Γίγαντες. Το μήνυμα του Παρθενώνα είναι σαφές λοιπόν: πας μη Έλλην βάρβαρος λέμε.
Ο Παρθενώνας βέβαια έχει και κάτι άλλες θολοκουλτουριάρικες αναπαραστάσεις, όπως τη γιορτή των Παναθηναίων, τη γέννηση της Αθηνάς, τη φιλονικία της με τον Ποσειδώνα, αλλά τι να τα κάνεις αυτά, άμα δε δείχνουν μάχες με βαρβάρους; Πώς θα νιώσουμε ανώτεροι ναούμ.
Από την άλλη βέβαια, αμόρφωτε κοσμάκη, θυμήθηκα μια παλιότερη γκάφα του Άδωνη, στην οποία δεν μπορούσε να ξεχωρίσει το ανατολικό αέτωμα του Παρθενώνα από το δυτικό. Αλλά αυτά είναι λεπτομέρειες, αμόρφωτε κοσμάκη. Εσύ αυτό που πρέπει να θυμάσαι είναι την «ουσία», δηλαδή Παρθενώνας = μάχες κατά των βαρβάρων.
ΥΓ. Δε θα κουραστώ να το επαναλαμβάνω. Οι άνθρωποι αυτοί δεν είναι πατριώτες, είναι πατριδοκάπηλοι. Κι ότι μεγάλη λαχτάρα περιμένει την ελληνική κληρονομιά, αν αποκτήσουν περισσότερη δύναμη. Αυτά είχα να πω.
Η τρομοκράτηση των μαρτύρων της Πανόρμου και οι γερμανοτσολιάδες του ΛΑ.Ο.Σ.
Αναδημοσιεύουμε το χθεσινό άρθρο της Ελευθεροτυπίας για να λάβετε γνώση του περί τίνος πρόκειται και μετέπειτα ακολουθούν οι αποκαλύψεις.
(οι υπογραμμίσεις δικές μας)
Τρομοκρατούν τους μάρτυρες
Της ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΔΑΜΑ
Δεν έφτανε ο τραυματισμός τους από ακροδεξιούς, ενώ διαδήλωναν ειρηνικά στην πλατεία Πανόρμου, τώρα στοχοποιούνται δημόσια για να τρομοκρατηθούν. Προσωπικά δεδομένα παθόντων και μαρτύρων, στοιχεία της δικογραφίας που αφορά τη σύλληψη 45 μελών ακροδεξιάς ομάδας, κατηγορούμενων για κακουργηματικές πράξεις, διέρρευσαν σε ιστοσελίδες και έντυπα, γνωστά για τις ακροδεξιές τους απόψεις, με αποτέλεσμα να στοχοποιηθούν οι 13 μάρτυρες κατηγορίας, οι οποίοι μετά τον ξυλοδαρμό τους τώρα απειλείται και η ζωή τους!
Στις 23 Ιανουαρίου, κάτοικοι των Αμπελοκήπων και μέλη της «Κίνησης Απελάστε το Ρατσισμό», δέχτηκαν τη δεύτερη επίθεση ακροδεξιών, ενώ μοίραζαν ενημερωτικά φυλλάδια για τα δικαιώματα και την ιθαγένεια των μεταναστών. Τους κύκλωσαν 50 κουκουλοφόροι και τους χτύπησαν με ρόπαλα κι άλλα αντικείμενα, τραυματίζοντας αρκετούς από τους συγκεντρωμένους.
Οι αστυνομικοί προσήγαγαν 45 άτομα, εκ των οποίων οι 13 είναι ανήλικοι -οι τρεις μαθητές του 16ου Γυμνασίου Αμπελοκήπων. Παραπέμφθηκαν με τις κατηγορίες πρόκλησης σωματικών βλαβών, απειλής, οπλοκατοχής και χρήσης κουκούλας. Προφυλακισμένος παραμένει μόνο ο Δημ. Παπαγεωργίου, δημοσιογράφος της εφημερίδας «Ελεύθερος Κόσμος».
Χθες, δεκάδες ιστοσελίδες και έντυπα της Ακροδεξιάς γέμισαν με τα προσωπικά δεδομένα των μαρτύρων κατηγορίας. Με τις φωτογραφίες τους, το ονοματεπώνυμό τους, τις διευθύνσεις τους, τις ιδιότητές τους, την όποια πολιτική δράση τους αλλά και λεπτομέρειες από την προσωπική και κοινωνική τους ζωή, που φιγουράρουν μαζί με απειλές («δεν ξεχνώ, θα εκδικηθώ») και κρεμάλες «διανθισμένες» με ελληνικές σημαίες... Βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ σε ερώτησή τους επισημαίνουν ότι με τη δημοσιοποίηση αυτή απορρήτων στοιχείων της δικογραφίας (βρίσκεται στο στάδιο της τακτικής ανάκρισης) και τις διατυπούμενες απειλές καθίσταται απροστάτευτη η ιδιότητα του μάρτυρα.
Για την υπόθεση διενεργείται τακτική ανάκριση από τον κ. Ζαγοριανό, επισημαίνει ο Π. Ζώτος, συνήγορος των μαρτύρων και καταγγέλλει: «Τους στοχοποίησαν προσπαθώντας να τρομοκρατήσουν αυτούς και άλλους μάρτυρες. Με προφανή στόχο να αποτρέψουν τις εναντίον τους ματυρίες».
Ο ίδιος διευκρινίζει ότι «οι κατηγορούμενοι και οι συνήγοροί τους έχουν δικαίωμα να παίρνουν μια φορά το μήνα αντίγραφο της δικογραφίας, συνεπώς η διαρροή προέρχεται από τους ίδιους τους κατηγορουμένους». Κατά νόμο όμως, υπενθυμίζει, «η ανάκριση είναι μυστική και απαγορεύεται σε οποιονδήποτε να διαρρέει στοιχεία. Δεν επιτρέπεται ούτε στους ίδιους τους κατηγορούμενους να δίνουν στοιχεία σχετικά με την ταυτότητα του μάρτυρα ή το περιεχόμενο της κατάθεσής τους. Δεν είναι καθόλου συχνό φαινόμενο η δημοσιοποίηση στοιχείων των μαρτύρων. Μόνον ένα στόχο έχει αυτό, την τρομοκράτησή τους».
Για τα προσωπικά δεδομένα μαρτύρων που δημοσιοποιήθηκαν (φωτογραφίες, πολιτική δράση κ.ά.) απαντά πως «τα μοναδικά στοιχεία που δίνει ο μάρτυρας στον ανακριτή είναι ονοματεπώνυμο, διεύθυνση, επάγγελμα, ηλικία. Η δημοσιοποίηση προσωπικών δεδομένων σημαίνει ότι πραγματοποιήθηκε έρευνα και συστηματική παρακολούθηση των μαρτύρων, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την ασφάλειά τους. Είναι πραγματική η αίσθηση της απειλής και του κινδύνου που διατρέχουν».
Ο κ. Ζώτος γνωστοποίησε ότι του καταγγέλθηκε πως «κάποιος από τους κατηγορούμενους στην υπόθεση, επιτέθηκε σε νεαρό του οποίου ο γονέας είναι μάρτυρας. Δηλαδή, ότι τιμώρησαν τον γιο για τον γονέα».
Σχολιάζοντας την επίσκεψη του προέδρου του ΛΑΟΣ στον προφυλακισμένο δημοσιογράφο της εφημερίδας «Ελεύθερος Κόσμος», Δημ. Παπαγεωργίου, είπε ότι σημαίνει ευθεία πολιτική κάλυψη στο πρόσωπο και τις πράξεις για τις οποίες κατηγορείται, δεδομένου ότι ο Παπαγεωργίου δεν βρισκόταν εκεί με τη δημοσιογραφική ιδιότητα. Κατηγορείται ως μέλος της ομάδας που επιτέθηκε και συγκεκριμένα «για βαριές σκοπούμενες σωματικές βλάβες τις οποίες διέπραξε με καλυμμένο πρόσωπο».
Πηγή: http://www.enet.gr/?i=news.el.ellada&id=140066
Για να μην τα πολυλογούμε, η έρευνα που κάναμε με τη βοήθεια της google απέδειξε πως ο πρώτος, βάσει ημερομηνίας δημοσίευσης, που ανήρτησε στο blog του το κείμενο με τα ονόματα και τα υπόλοιπα προσωπικά δεδομένα των μαρτύρων για τα επεισόδια της Πανόρμου, είναι ο KARATHEODORIS. Πρόκειται για μέλος στο φόρουμ της Νεολαίας του ΛΑ.Ο.Σ. και στέλεχος της Φοιτητικής Οργάνωσης Συναγερμού (Φ.Ο.Σ.) της Παντείου.
Διατηρεί τα μπλογκς: http://gkaratheodoris.blogspot.com και http://fospanteion.blogspot.com
(επίσης το μπλογκ του φιλοξενείται και στους συνδέσμους της σελίδας του Μάκη Βορίδη "Ελληνικές Γραμμές")
Το εν λόγω ρουφιανοκείμενο το ανήρτησε στις 15 Φεβρουαρίου 2010, τα ξημερώματα, στο μπλόγκ του, αλλά μετά από μερικές μέρες, πιθανόν όταν είδε τα πράγματα να σοβαρεύουν, αφαίρεσε την ανάρτηση.
Για κακή του τύχη όμως η google το κράτησε προσωρινά αποθηκευμένο, χάρη στην υπηρεσία της google-cache, και έτσι η προσπάθεια να σβήσει τα ίχνη του δεν επέφερε καρπούς.
Θαυμάστε το κείμενο αυτό. Θαυμάστε την κυπατζίδικη έρευνα με χαφιεδικού τύπου λεπτομέρειες, που αγγίζουν επίπεδα γερμανοτσολιαδισμού. Θαυμάστε επίσης την χαιρεκακία και το πως σχολιάζονται εγκληματικές ενέργειες του παρελθόντος εις βάρος των μαρτύρων από ακροδεξιούς (ξύλο, μαχαιρώματα κλπ).
Αλήθεια που τα βρήκε τα προσωπικά στοιχεία των μαρτύρων ο KARATHEODORIS;
Υπάρχουν μόνο 2 περιπτώσεις. Ή ήταν κι αυτός ένας από τους νεοναζί τραμπούκους που συνελήφθησαν στην Πανόρμου, ή ήταν κάποιος φίλος του και του τα έδωσε.
Γιατί, επαναλαμβάνω, μόνο οι κατηγορούμενοι μπορούν να έχουν τις σχηματισθείσες δικογραφίες με τα στοιχεία των μαρτύρων.
Την ίδια μέρα, δηλαδή στις 15 Φεβ. 2010 και μερικές ώρες αργότερα, τη σκυτάλη της "ενημέρωσης", δηλαδή της διάδοσης του εν λόγω χαφιεδοκειμένου, πήρε ο εξαιρετικής "νοημοσύνης" και περίσσειας "σοβαρότητας", τέως πρασινοφρουρός και νυν ..αγωνιστής του ΛΑ.Ο.Σ., Αργύρης Σιδέρης, ο οποίος διατηρεί πολλά ιστολόγια. Δύο από αυτά, είναι τα: http://skeftomasteellhnika.blogspot.com. και http://karagkiozides.blogspot.com (για αυτοκρίτική ο τίτλος ταιριάζει χάρμα).Αυτός ο Αργύρης ο Σιδέρης λοιπόν, καταενθουσιασμένος για την αποκάλυψη, αναδημοσίευσε το παράνομο αυτό κείμενο στο "Καραγκιόζηδες", αναφέροντας στο τέλος της δημοσίευσης και την αρχική πηγή που, όπως θα δείτε, δεν είναι άλλη από το στέλεχος της Φ.Ο.Σ. Παντείου KARATHEODORIS:
Αυτό όμως δεν ήταν αρκετό για τον Αργύρη τον Σιδέρη, γιατί έπρεπε σε κάθε νεοφασιστική και νεοναζιστική γωνιά να μαθευτούν τα προσωπικά δεδομένα των μαρτύρων. Έτσι την άλλη μέρα, στο άλλο του ιστολόγιο "Σκεφτόμαστε Ελληνικά", αλλά χάριν αντικειμενικότητας "Σκεφτόμαστε Φασιστικά / Γερμανοτσολιαδικά/κ.ο.κ.", ενημέρωσε το ακροδεξιό κοινό του για την παράνομη αποκάλυψη των προσωπικών στοιχείων των μαρτύρων παραθέτοντας σύνδεσμο που οδηγεί σε έναν άλλο ομόσταβλό του, δηλαδή ατόφιο ιδεολογικό απόγονο των γερμανοτσολιάδων της Κατοχής, τον HellenicRevenge (ή πιο αντικειμενικά IdioticRevenge -η εκδίκηση του ηλιθίου). Ο οποίος ..εκδικητής αναδημοσιεύει το κείμενο του KARATHEODORIS που διαβάσαμε στην αρχή.
Για να καταλάβετε για τι πράγμα μιλάμε:
Το ψευτοπολιτικό αυτό σκουπίδι ονόματι Αργύρης Σιδέρης, είναι ο Γραμματέας Οργανωτικού του ΛΑ.Ο.Σ. και ήταν υποψήφιος βουλευτής στη Β' Αθηνών.
Του οποίου το μπλογκ (Σκεφτόμαστε Ελληνικά) χιλιοδιαφημίζει ο Άδωνις από τις εκπομπές του παροτρύνοντας τον κόσμο να το επισκεφθεί.
__________________________
Και για να θυμηθούμε για ποιο πράγμα αφήνιασαν οι του ΛΑ.Ο.Σ. και προέβησαν στη τρομοκράτηση των μαρτύρων δια μέσου δημοσίευσης των προσωπικών τους δεδομένων, ο λόγος είναι η σύλληψη των 40 ροπαλοφόρων νεοναζί που επιτέθηκαν σε μια ειρηνική εκδήλωση κατά του ρατσισμού. (περισσότερα εδώ και εδώ)
Δηλαδή ακριβώς αυτών εδώ που χαιρετούν ναζιστικά:
Και έχουν το θράσος, όλα αυτά τα ημιβάρβαρα ακροδεξιά κοπρόσκυλα που αναδημοσίευσαν το ρουφιανοκείμενο αυτό, να αποκαλούν ρουφιάνους αυτούς τους ανθρώπους που κατέφυγαν στη δικαιοσύνη γιατί επιχείρησαν κάποια αληταριά να τους σπάσουν το κεφάλι, ενώ παράλληλα συμπαραστέκονται στους νεοναζί, δηλαδή στους κατεξοχήν ρουφιάνους, στους αυθεντικούς ιδεολογικούς απογόνους των ρουφιάνων της Ελλάδος στην Κατοχή.
Ο άλλος λόγος είναι η προφυλάκιση ενός από αυτούς, του δημοσιογράφου των ακροδεξιών και φιλοχουντικών εφημερίδων "Ελεύθερη 'Ωρα" και "Ελεύθερος Κόσμος", Δημήτρη Παπαγεωργίου (περισσότερα εδώ). Ενός σεσημασμένου αλητοτραμπούκου με πλούσιο "δημοσιογραφικό" βιογραφικό:
Γι αυτόν εδώ πήρε τηλέφωνο ο Καρατζαφέρης στον Χρυσοχοΐδη και έτρεξε να τον επισκεφθεί στη φυλακή για να του εκφράσει τη συμπαράσταση του κόμματος.
Γι αυτόν εδώ ουρλιάζει ο Άδωνις στην εκπομπή του και στη βουλή, μαζί με τους άλλους βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ..
__________________________
Τι αυγά του φιδιού, εκκολάψεις και κουραφέξαλα... γέμισε δεινόσαυρους ο τόπος..
Πάντως για να επανέλθουμε στο θέμα μας, αφού διερευνάται αυτή η υπόθεση από τον Εισαγγελέα, για να μη χάνει πολύτιμο χρόνο ψάχνοντας για ενόχους, ας στείλει από μιά πρόσκληση στην Φ.Ο.Σ. Παντείου, στον πρόεδρο της Φ.Ο.Σ. και στον Αργύρη Σιδέρη.
Σίγουρα θα μάθει περισσότερα..
Διαβάστε επίσης:
FrapDigo
